Cikkek
Ez idő alatt egymástól tanulnak, szinte minden idősebb diákjuktól, valamint geisha oktatóiktól, akiknek különleges stresszük van, hogy a lánytól távol tanuljanak, egyfajta „idősebb nővérként” (onee-san). A minarai mindig csak a szokásos geisha díjának egyharmadát kéri, és általában a legtisztább családban, minarai-jayában – a ház „anyján” (tulajdonosán) – tanulnak. Még ha a minarai tanulás során a geishák általában partikra járnak is, nem vesznek részt a magaslaton, és inkább nem hivatalosan ülnek. Így egy jó gyakornoki tapasztalatot szerez a saját feladatai természetéről, követve a hagyományos japán művészeti tanoncképzések tipikus jellegét, ahol a gyakornoktól elvárják, hogy szinte mindent megfigyelés útján tanuljanak.
A képzés legújabb minarai szakasza a beszélgetési folyamatok, a tipikus partijátékok tanulmányozásával foglalkozik, és helyes illemet és viselkedést mutathat a banketteken és rendezvényeken. Egy kiváló maiko elkezdheti a női minősített képzést a kiváló minarai (név jelentése "tanulás a megfigyelés által") formájában az ozashikiből (お座敷, kiváló geisha parti), ahol él, és láthatja, hogyan lépnek kapcsolatba a többi maiko és geisha a vendégekkel. A geisha lányokat általában a geisa egyedül nevelte, mindig az okiya helyettesítőjeként (atotori, jelentése "örökös", vagy "örökösnő") vagy női szerepében (musume-bun). Mielőtt debütáltak volna, mint egy kiváló maiko, a tanoncok esetleg életben maradhattak az okijában, mivel a shikomi – lényegében egy jó gyakornok, aki mindent megtanul a jó maiko érzéséhez, gondoskodik a ház szükségleteiről, és megtanulja, hogyan éljen együtt geisha nővéreivel a karyūkaiban. Még ha a geisha nővérnek meg is van a saját definíciója és értelmezése, a legtöbbet felcserélhetően használják, hogy a geisha közösséget a teljességre utalják, például hanamachi és karyūkai.
Ráadásul soha nem garantált, hogy visszakapod ezt a pénzt a nyerőgép körébe, ami az egész promóciót veszteségessé teheti. Egyrészt ígéreteket tesznek, hogy a nyerőgép legélvezetesebb részét kapod meg, bár a kipróbálás természetesen nem biztos. Az új Scatter ikon, amelyet koi pontyok ábrázolnak, fizet minden feltételért, és egy nagy szorzót ad attól függően, hogy hányat kapsz belőlük. Ha a Geisha's Dream nincs tele nyereményekkel, akkor is rengeteg lehetőség van ezeknek a fontos nagy nyereményeknek a megszerzésére. Ahogy a név is sugallja, a Geisha's Dream a lehető legközelebb áll az Endorphina's Geishához, és ezt részletesebben is megtapasztaljuk alább. A játék variációi általában a teljes eredményt biztosítják, és ugyanazt vagy hasonló témát használhatod, de klassz funkciókat jeleníthetsz meg, ha nem jeleket, például.
Kimonód lehet, és az obi-idnak ragyogóbb árnyalata és gazdagabb hímzése lehet, mint egy igazi geisháénak. Maiko nehéz, könnyű sminket visel, bonyolult frizurát viselhet, és a száját éjjel-nappal kifestheti. Megtanítja nekik, hogyan kell teát felszolgálni, hogyan kell játszani az új shamisent, és hogyan kell táncolni, és mindent megtudhatsz az iki művészetéről (lásd alább).
A geishák az ősi kimonóikkal, táncukkal és hangjaikkal vulkan vegas bejelentkezés életben tartják a japán művészetet, és a közösségben betöltött szerepük miatt továbbra is tisztelik őket. A geishák története az 1700-as évek elején kezdődik, amikor az első geishák Tokió és Kiotó új, fallal körülvett szórakozóhelyén jelentek meg. Tudtak játszani, táncolni, alkalmanként udvariasan beszélni és evés közben játszani, miközben kemény, korlátozó ruhákat viseltek.” Mondani sem kell, hogy nem a szokásos, bár a 20. század legnépszerűbb geikója, Satsuki nagyon is közel áll a lányhoz, ha nem törődünk a sikereivel és szépségével, így a lány stílusa valószínűleg ugyanaz. Önéletrajzában Mineko Iwasaki azt írja, hogy általában hat hónappal korábban foglalt volt, és megpróbálta megtalálni az 5-10 percnyi szabadidejét, amire szüksége volt, hogy természetes módon találkozhasson egy átlagos vendéggel, akik boldogok voltak, még akkor is, amikor csak beugrott köszönni neki.
Vulkan vegas bejelentkezés: Geisha nyerőgép a mobilodra – Android operációs rendszer, iPhone 3GS és alkalmazás
Fukuya nyilvánvalóan győzelmeket aratott, még akkor is, ha az egész világot teljes kimonóban, sok parókában és makulátlan könnyű sminkben járta be. Taikomochi kénytelen volt újra fejlődni, most azért, hogy egy mellékszereplőt próbáljon ki az alapvető női geishák mellett. A geiko gyorsan megelőzte férfi társait népszerűségben, az első 1910-re a geishák többsége már nő volt. A 1810-es évek közepétől a női geishák is elkezdtek alkotni ezekben a beteljesülési régiókban, ekkor került be a „geiko” címke. Bár nincs kötelező nyugdíjkorhatár a geishák számára, de meg kell adniuk a karaktert, ha házasságot akarnak kötni.
Milyenek is valójában a geishák manapság?
A maikóknak jellemzően túlzottan dús a hajuk; ez tökéletesen formálja a hajukat, és kiváló takamakurának is beillik. Ezért a jó geisa olyan nő, aki jártas a japán dalokban, éneklésben, játékban és táncban. A geisha kifejezés a „gei” művészet és a „sha” szó személyt jelentő szókapcsolatából származik. Ez az Okaaszan, azaz az anyaság elnevezése, mivel ez a nő a nők anyjaként szolgált a maikók idejében.
Az egyik azt sugallta, hogy csak a leggazdagabb nemeseknek kell szórakozniuk az oiran miatt. Ez a népcsoport yūkaku néven volt ismert, és valójában ez volt az egyetlen hely, ahol a hölgyek prostituáltként dolgozhattak. Sok maiko don szereti a saját hajukkal készült frizurákat, de egyes helyeken parókát viselnek helyette.
Felveszi a harcot az új shamisennel (húros hangszer) és a taikóval (dob). Feltéve, hogy a csoportok távol vannak a fontos emberektől és a japán hagyomány őrzőitől, fontos szerepet játszik a közösségben. Ezért növekszik a geishák (maiko) tanulóinak száma. A háború alatt a kormány aláírta az új „rózsavárosokat”, hogy geishákat regisztráljanak a gyárban.
Először is, a geisák olyan férfiak voltak, akik meghívott ügyfeleket fogadtak, és szórakoztathatták őket, mielőtt engedélyezték nekik, hogy a környékükön a legszínvonalasabb kurtizánokkal találkozzanak. Az új kultúrával való ismerkedés, a geisák megfigyelése, miközben a zenészek prostituáltak felett énekelnek, nehézkesnek bizonyult. A második világháború előtt a geisák saját tincsekkel formázták a hajukat, de a Katsura megengedte nekik, hogy csiszolt hagyományos frizurát viseljenek ahelyett, hogy hetente újra formázták volna őket a lelkes kézművesek miatt. A lelkes okija és a geisák közötti kapcsolat a leghitelesebb, és nagyra fogják becsülni. Kimonóik, geisáik és díszes obi (öv), zori (szandál) és you getában (fa öv) viselt ruháik. Bár a természetük a történelem során fejlődött, a geisákat továbbra is a legkifinomultabb és legműveltebb japán emberek közé sorolják.
A geishák gyökerei a japán feljegyzésekben már a hetedik századtól kezdve megtalálhatók. A geishák, akiket bájuk, eleganciájuk és élvezetük miatt ismernek, élvezik és magukkal viszik a prostituáltak stigmáját. Miután elvégezte a geisa tanonc (maiko) szintet, teljes értékű geishává (geiko) válhat az erikae szolgálaton keresztül. Az 1950-ben alapított Iwasaki azt mondja, hogy hároméves kora óta tudta, hogy igazi geishává szeretne válni, és ötéves korától kezdve a családja maradhat, és elmélyülhet a tanulásban egy lelkes okiyában, vagyis geisha otthonában.
A geisák mindennapi életének része a hagyományos japán esküvői szertartások egyszerű elsajátítása, valamint a tánc, a játék és a játék elsajátítása olyan hangszereken, mint a shamisen (egy háromhúros hangszer), a koto (japán hárfa) és a taiko (japán gitár). A geisák lakóhelyeit „hanamachi”-nak hívják, ami „rózsaföldet” jelent, és a 17. században léteztek, amikor törvényeket és rendeleteket hoztak, amelyek bizonyos típusú szórakozást engedélyeztek ezekben a közösségekben. Általánosságban elmondható, hogy a geisák a kiotói rózsavárosok (hanamachi) új okiyájában (置屋) élnek. Nem vagyok benne biztos, hogy valóban kurtizán-e (ahogy a bonyolult hajtűk alapján gondolhatnánk), vagy geisa (mivel a viszonylag egyszerű és könnyű ruhadarabok sugallják), de ebben az esetben úgy gondoltam, hogy ez egy jó kép, amivel illusztrálhatjátok, hogy az Edo-kor gyönyörű női, ha kurtizánok, vagy geisák, a művészetetek gyümölcsei voltak, és nem egyszerű prostituáltak. A geisák hanamachi (szó szerint 'rózsavárosok') néven ismert területeken élnek, és úgy tartják, hogy ma is az új karyūkaiban („virág és fűzfa közösség”) élnek, ami egy olyan korszakból származik, amikor a kurtizánok és a geisák egy körzetben éltek. Egy jó geisa dönthet úgy, hogy visszavonul a női munkától, néha elköltözik a karyūkaiból, betölti az új szerepet az „anyja” helyéről egy okiján kívül, vagy főleg előadásokon dolgozik, és szinte minden más fiatal geisát megismerhetsz.
Azok számára, akik szerencsések és belülről rendkívül hangoltak, azt is megfigyelhetik, hogy a hagyományos helyeken, például Kintakedóban keresik az idejét, de vegyék figyelembe, hogy nem a lányos drága ruhát viselte, és teljes fürtöket és sminket is viselhetnek. Mivel az új Gion területén két hanamachi van, valószínűleg a legjobb megoldás a geiko és a maiko megtekintése. Ülős éves mozgó fesztiválok. Minden kagai egész évben természetes táncot hagy, valamint egy új előadás, amely mind a négy hanamachi geiko és maiko táncát ötvözi. De ha van egy lelkes ozashiki asobi-ra vonatkozó elképzelésed, ők is meg tudják csinálni ezt neked. Megtudjuk, hogy soha nem volt hagyományos képzése, de bár egy olyan családban született, ahol a nagymamája és az anyja geiko volt, valójában nem volt különösebb jelentősége például az iskolának. Annyira aggódom Masaki és a shamisen miatt, akit hangol, hogy sötétedéskor nem látjuk.
A Mizuage (水揚げ, „óceánok megszépítése”) egy olyan szertartást követett, amelyet ifjabb kamuro (kurtizántanoncok) és számos maiko vett részt a vállalkozás során, hogy megőrizze időskori hírnevét. Az új angol „geisha woman” kifejezés a későbbiekben nagyszerű gúnynévvé vált a japán prostituált nőkre, akár kínáltak szexet, akár nem; a „geisha woman” kifejezést a klubhosszisztensekre (akik a szórakoztató emberek legújabb formáját a párbeszéd, nem a nem alapján) és az utcalányokra is alkalmazták. A Japánon kívüli szövetséges közösségben bizonyos prostituáltak, akiket szinte kizárólag az új japán fogyasztói csoportok alkalmaztak, elkezdték magukat „geisha woman” néven reklámozni, részben azért, mert sok külföldi katona nem tudta megkülönböztetni a jó geisát egy jó kimonót viselő nőtől.